清康熙年间,翰林院侍读乔莱因不满仕途污浊,罢官归里后修建了私家园林,取名纵棹园,用以潜心读书,吟诗作画。清代中期,其后人曾捐赠建画川书院。清末民初改为安宜学堂、民众教育馆,后被日军盘踞,园林遭到毁坏。解放后,园林由当地政府修葺一新,颇具规模,定名为宝应县人民公园,直至1982年恢复原名——纵棹园。纵棹园大门上方悬挂着"纵棹园"匾额,由原中国佛教协会会长赵朴初题写；大门两侧,雄踞着一对洁白、威严的石狮。
历史文化
高邮王氏父子简介王念孙(1744—1832),字怀祖,学界习称其号石月瞿先生。乾隆乙酉年钦赐举人,乙未年中进士。曾任工部主事、山东运河道、直隶永定河道等职。其父王安国官至礼部、吏部尚书,著有《王文肃公遗文》一卷,《补遗》一卷。据史料记载,王念孙自幼聪颖好学,五六岁时即能诵读《尚书》,知解其义,有神童之称。后拜训诂学家戴震为师。他精通音韵学、文字学、训诂学、校勘学,著述既丰而严谨,有《广雅疏证》二十卷和《读书杂志》八十三卷,为世人所重,誉为“经学大师”。王引之(1766—1834),字伯申,号曼卿,王念孙长子。乾隆乙卯年顺天乡试科举人,嘉庆己未年科一甲三名(即探花)进士,授翰林院编修,官至工部尚书。王引之幼承家学,精研音韵、文字、训诂诸学,深得其父精粹,并拓展其父学术领域、推而广之,著有《经义述闻》三十二卷、《经传释词》十卷。在训诂学界,与其父并称“二王”。《经学历史》作者皮锡瑞曾有“经学训诂,以高邮王氏念孙、引之父子为精”一说；同时代的阮元也称王氏父子是“一家之学,海内无匹”。
风土人情
题高邮王氏纪念馆古城古色古香幽,独树旗杆训诂求①。百年心血探真谛,群贤咸集珠湖秋②。这首诗,作于一九八三年十月。【注释】①独树旗杆：指王府独旗杆。据王念孙七世孙王光世云：“传说高邮王府独旗杆的旧址,原是一个叫大刀陈奇家的。陈奇是一武将,他门前原有八根旗杆,后来家道衰败,旗杆也逐渐倒了,在还剩有一根旗杆的时候,这一部分房屋连同旗杆,卖给了王家。在清代乾隆、嘉庆年间,王家数代都任朝廷大官,直至吏部尚书,居官清正,并从事训诂学的研究,作出了卓越的贡献。后人因其是天官门第,门前独有一根很高的旗杆,便把它叫做王府独旗杆。”训诂：训就是用通俗的话来解释词义；诂就是用当代的话来解释古代词语,或用普通通行的话来解释方言。训诂学是语言学中一个偏重于研究古代词义的学科,也综合分析古书中的语法、修辞等语言现象。②珠湖：即瓷社珠湖。这里代指高邮。
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旺季门票：2元
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