据清道光和民国《泰州志》载：白马庙在泰州东南白马乡、蒋子文故里。据续纂泰州志载,东汉蒋子文出生于泰州东南蒋家河旁的乡村,少年有志,文武双全,后从军屡立战功,官至秣陵(南京古称)县尉,因追盗贼负伤致死,葬于南京钟山。蒋子文死后,他原来的部下曾在路上看见他“乘白马,执白羽,侍从如生”,疑为他已成为神灵,故建“蒋王庙”。家乡人民为祭祀蒋子文,兴建了“白马将军庙”,距今已有1800多年历史。另据南京《故都印记》记载,战国时,钟山称为“金陵山”,汉时俗称“钟山”。三国时期吴帝孙权追封蒋子文为蒋侯,因避祖父孙钟之名讳,遂改钟山为“蒋山”,蒋王庙易名蒋山寺。1000多年后,朱元璋在南京登基称帝,看中了蒋山寺这块风水宝地,明初洪武九年,动用“十万军工”筹建孝陵,逼迫蒋山寺和尚搬家,在钟山东麓另建灵谷寺,仍供奉蒋子文塑像。
历史文化
康熙年间,一匹白马从草帘溪跑来,在生界田坝中游走,当地农民四面围追。白马跑到现白马宫基址处忽然隐没不见。大家都觉得是神奇灵异之事,便集资在白马隐没处修建庙宇祭祀,称为白马庙。群众有求有愿,往往灵验,香火逐渐兴旺。乾隆中,苏复贤道长自四川携徒二人,云游至此,感应灵异,遂留任住持。在苏道长倡议下,绅耆为首募捐建成四合天井式庙宇,成为道众、信士、文人墨客清修讲道、集会游览胜地。苏道长道高德重,讲经传法,甚孚众望,兼通医术,时时济人,造福一方。从苏道长开创到清同治初年百余年间,川南及黔西北各县道俗皆来学经学法,白马庙俨然成为传经授法的中心。现查考有碑石栋木记载姓名的苏道长弟子(初传本字辈为刘本悟、刘本修等,二传合字辈为侯合成、王合法、陈合德、张合琴等,三传教字辈为刘教本、刘教达等。)共计十余人,可从其徒弟众多想见当时盛况。清同治初年,翼王石达开率太平军过境,战乱中,白马宫被焚烧殆尽,住庙道士及来庙中避难群众多人死难,唯余础石。清同治十三年(1874年),战乱初定,人口稀少,民生艰难,住持道长刘教本、刘教达在当地善信支持下,拆一无主民房来建今存之殿堂。后历经劫难,无力恢复当年盛况。解放前出家住庙的余大珍、胡克仙二位坤道,于艰难困苦中坚持焚香守庙。直到1997年方明春道长来任住持,白马宫才逐渐好转。
风土人情
尊重当地习俗：俗话说入乡随俗,在少数民族地区,应尊重当地的民族传统习俗和生活中的禁忌,以免造成不良后果；请尊重当地少数民族的生活和信仰,避免与当地居民发冲突。
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开放：6:00-17:00
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