江东寺旅游景区

江东寺坐北朝南,为矩形建筑群,占面3502,中轴线由山门(金刚殿)、前殿(大佛殿)、后殿(寿神殿)组成。金刚殿两侧各有配房和男(左)女(右)茶室,与东西两边的男女客舍相连成殿房,大佛殿左有观音阁,右有地神殿,寿神殿两侧平房为僧人居室,大佛殿是主殿,殿深16,宽22,建筑面积3522,高13,青瓦重檐屋顶,全木结构,金刚殿已倒塌,寿神殿已破烂不堪。全室四周是红色砖墙,布局严密,雕刻。

历史文化

    江东寺位于孝坪镇西部江东村,与泸溪县浦市镇隔江相望。始建于唐代,在今浦市天云山,宋云佑年间(1086-1093)迁入沅水东岸,故名江东寺。占地面积约10亩,寺院按古代官殿形式建造,雄伟壮观,富丽堂皇。寺内建有木雕"自动转轮藏",藏分上、下二层,结构精巧,转动时发生隆隆响声,数量可闻,号称神州三个半"藏"的半个藏,在全国罕见。江东寺坐北朝南,为矩形建筑群,占面350m2,中轴线由山门(金刚殿)、前殿(大佛殿)、后殿(寿神殿)组成。金刚殿两侧各有配房和男(左)女(右)茶室,与东西两边的男女客舍相连成殿房,大佛殿左有观音阁,右有地神殿,寿神殿两侧平房为僧人居室,大佛殿是主殿,殿深16m,宽22m,建筑面积352m2,高13m,青瓦重檐屋顶,全木结构,金刚殿已倒塌,寿神殿已破烂不堪。全室四周是红色砖墙,布局严密,雕刻。佛教自东汉传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰,其间经历代高僧大德的弘扬倡导,许多帝王卿相、饱学鸿儒也都加入这个行列,使佛教不断深入社会各个阶层。它的信仰深入民间,“家家阿弥陀,户户观世音”就是真实的写照。而佛教的许多哲理则与儒、道教等相结合、相融会、相激荡,然后汇入了中华文化源远流长的长河中,形成了中华文化的主流之一,为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。江东寺于宋嘉定年(1209-1224)始建于泸溪县浦市镇浦峰村,又称石林精舍、三峿寺。明代沅水肆虐,泛滥成灾,江东寺被大水毁于一旦。随后,佛教信徒在江东村择址恢复重建三峿寺因此更名为“江东寺”。江东寺的主体建筑有大雄宝殿和地藏殿。大雄宝殿气势恢弘,殿宇轩昂,正殿中央供奉如来佛祖塑像,十八罗汉侧立左右。塑像形态各异,栩栩如生。大雄宝殿为两层木质构架,雕梁画栋,形神兼备；地藏殿有转轮藏,据说风动藏响,声传十里余外,“半个寺”因此得名,为国内所罕见。文学大师沈从文经过沅江时曾在此流连数日,据说就住在江东寺内,并在此初步完成了《泸溪·浦市·箱子岩》手稿。鉴于江东寺的人文历史和建筑艺术价值,该寺于1961年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。“文化大革命”爆发后,地藏点等建筑被拆毁,现幸存“大雄宝殿”、“佛光普照”和“天云山”等明清建筑保存较为完好。作为佛教的载体,江东寺历尽沧桑,与原来相比早已是面目全非了：练功房不见了,转轮藏没了踪影,几块像鼓一样的基石藏在南瓜花丛中。但几百年来,佛教对中国古代社会历史,对哲学、文学、艺术等其他文化形态,都发生了深远的多方面的影响；对未来它给人类产生的影响和将要发挥的作用也是难以预料的。在大雄宝殿内,如来佛祖塑像两旁的木柱上有一对联“木鱼敲坠天边月觉觉觉觉先觉觉后觉总是觉觉,金钟撞破岭头云空空空空色空空相空无非空空”。据说此对联自建寺时就有了,几百年来一直流传下来,也不知出于何等高人之手。竟能将来自西方的佛教精神与中国的文化如此融合在一起,不得不叫人叹服。烦恼时仔细琢磨一下它,尘世间所有的不快都会烟消云散；遇到困难时再去想想它,再大的困难又何妨,因为“万物皆空”。这时你会觉得心静如水,身轻若云。真是一剂良药啊！这也许就是佛教在全世界每个角落、各个阶层无处不在的原因吧,可见其渗透力之强、层面之深、影响之广。关于此对联有人说五十年代有一篇文章曾在的报纸上发表过,可惜年代已经久远,难以查阅,不然能拿来学习学习该多好啊！

风土人情

    1,景区内及附近山林禁止吸烟2,宗教场所限制游客携带60厘米以上长香进入寺内,请勿购买超标香。3,在您燃香祈福时,请注意身边其他游客的安全,防止烫伤。4,景区内花木多为保护树种,请不要攀折。5,请尊重他人的宗教信仰,殿堂内佛像禁止拍照。6,为了您自身的安全请不要前往景区内未开放区域游览,游览中如遇到问题,请告诉您身边的工作人员,以求快的解决。

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旺季门票：5元
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开放：8:00-17:00
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