万年山旅游景区

万年山,位于四川省西充县青狮、双洛、仁和、双江4乡镇交界处。方圆20平方公里,海拔617米,是县境高山峰。山势险峻,道路崎岖,唯东、南、西、北寨门小径可达山顶。万年山,寺庙规模宏大,精致典雅。分正殿、前殿、斋堂。观音下殿,因唐昭宗李晔御赐"万年禅林"匾,名播川中北。每年农历二月十九、二月二十、二月二十一日及六月十九日为庙会,香火甚旺,朝拜者蜂拥。清康熙帝御赐"小峨嵋",刻石留世,有万年灯,佛光千年,星夜闪亮。前殿和斋堂,尚有猫儿王爷、九龙捧圣,莲花树等诸神胜迹,惟妙惟肖,各展其颜。万年寺位于四川北部西充县境内的万年山顶峰,运离都市尘嚣,清幽安谧,苍松翠柏四季常绿,群山逶迤连绵点缀其间,作环抱之势,形成"九龙捧圣"磅薄雄姿,素为蜀北著名佛教圣地。因年代久远,古刹始建的详尽史实己无从稽考,但根据对历代佛教出土的文物研究鉴定,有关专家推断:万年寺的佛教活动始于南北朝;在北齐与北周之间,己有一千年五百多年的历史,且从未中断过,唐睿宗载初元?(690)禅宗北系高僧处寂(648-734)应武则天之召入长安,途经万年山时,在峰顶佛寺中歇息三日,并与此结下胜缘。元年间其法嗣无相〔(683-762)新罗国王子、遣唐使〕领师命四次从资洲北上对万年寺修造,使之成为当时川中丛林之一,因此后人将处寂敬奉为万年寺开山祖师。后来的会昌法难事件中万年寺也未能幸免,官府一把大火烧了数日,多数殿堂焚为灰烬。劫难未过,僧人就偷偷返山,抢救佛像法物,组织当地群众重建该寺。经过近十年的努力,基本恢复了昔日旺盛香火。天夏二年(902)昭宗李晔从臣里闻知万年寺经历,颇为感动,召来时任方丈明华禅师,御赐‘万年山禅林寺臣匾,派百人随其护送入川。大清康熙二十一年(1682)南巡游经万年山时,见其山姿风光近似峨眉山,随兴提了‘小峨眉刻碑留世(现存万年寺)。万年寺自始建以来灵应四境,历经兴衰,因战乱、山洪、雷击等因素多次被毁又复建,尤其是在新中国成立后‘大跃进、‘文革期间,寺院遭到有吏以来为彻底的浩劫,金属皿像被融作他用,殿堂楼阁被拆除,人为毁灭了这座千年古刹,留下一片残垣断壁。改革开放后,宗教政策得到落实,应信众要求及当地政府支持,在原废墟上重建万年寺,于一九九二年六月开放。现有各种殿堂楼宇二十传余座,住宿面积近四千平方米,在建三十多米高的滴水观音殿、十六米高的圆通殿、二十四孝堂和八百罗汉堂。万年寺有常住僧人二十八余位,护法居士三十余位,另有多位在佛学院深造或长期在外弘扬佛法。上世纪八十年代中期恢复重建时,由于资金短缺故而因陋就简,再加上规划施工经验不足,匆匆上马导致多数建筑成为危房,已全然危及僧人信众安全。现任住持释德光法师,为庄严道场弘法利生,上任以来就发心兴建,以每年一百多万元投入持续建修,待建一座大型念佛苑,供广大莲友专学专弘净土法门；为了方便信众游客进山,急待将原来的窄土路改造为柏油路,同时还要建一座普贤光闭关室等,经专家预算在建和待建工程需近九百万元的巨资。万年寺地处偏僻、交通闭塞、当地经济落后,寺院收入微薄,在此情况下仅凭本寺和当地信众之力实难作为。所谓‘法不孤起,遇缘则兴,恳请十方大德善知识、社会贤达发菩提心共襄胜举。功无虚弃,德不唐捐,终能尽享无边福报！南无阿弥陀佛！

历史文化

    元年间其法嗣无相〔(683-762)新罗国王子、遣唐使〕领师命四次从资洲北上对万年寺修造,使之成为当时川中丛林之一,因此后人将处寂敬奉为万年寺开山祖师。后来的会昌法难事件中万年寺也未能幸免,官府一把大火烧了数日,多数殿堂焚为灰烬。劫难未过,僧人就偷偷返山,抢救佛像法物,组织当地群众重建该寺。经过近十年的努力,基本恢复了昔日旺盛香火。天夏二年(902)昭宗李晔从臣里闻知万年寺经历,颇为感动,召来时任方丈明华禅师,御赐‘万年山禅林寺"臣匾,派百人随其护送入川。大清康熙二十一年(1682)南巡游经万年山时,见其山姿风光近似峨眉山,随兴提了‘小峨眉"刻碑留世(现存万年寺)。万年寺自始建以来灵应四境,历经兴衰,因战乱、山洪、雷击等因素多次被毁又复建,尤其是在新中国成立后‘大跃进"、‘文革"期间,寺院遭到有吏以来为彻底的浩劫,金属皿像被融作他用,殿堂楼阁被拆除,人为毁灭了这座千年古刹,留下一片残垣断壁。改革开放后,宗教政策得到落实,应信众要求及当地政府支持,在原废墟上重建万年寺,于一九九二年六月开放。现有各种殿堂楼宇二十传余座,住宿面积近四千平方米,在建三十多米高的滴水观音殿、十六米高的圆通殿、二十四孝堂和八百罗汉堂。万年寺有常住僧人二十八余位,护法居士三十余位,另有多位在佛学院深造或长期在外弘扬佛法。上世纪八十年代中期恢复重建时,由于资金短缺故而因陋就简,再加上规划施工经验不足,匆匆上马导致多数建筑成为危房,已全然危及僧人信众安全。现任住持释德光法师,为庄严道场弘法利生,上任以来就发心兴建,以每年一百多万元投入持续建修,待建一座大型念佛苑,供广大莲友专学专弘净土法门；为了方便信众游客进山,急待将原来的窄土路改造为柏油路,同时还要建一座普贤光闭关室等,经专家预算在建和待建工程需近九百万元的巨资。万年寺地处偏僻、交通闭塞、当地经济落后,寺院收入微薄,在此情况下仅凭本寺和当地信众之力实难作为。所谓‘法不孤起,遇缘则兴",恳请十方大德善知识、社会贤达发菩提心共襄胜举。功无虚弃,德不唐捐,终能尽享无边福报！南无阿弥陀佛！

风土人情

    一、进门礼数寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门,才是供人出入的。普通游客,进门只能走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的。进门时,男客先迈左脚,女客先迈右脚,而且这步子,需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀,当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。二、烧香拜佛礼佛前,先要净(洗)手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净,普通人杀生大多用右手),三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。而十三是一个,十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛。烧香时,先用自己的火点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜,此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度,曰平平安安。

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开放：8:00-18:00
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