贵在自然 珍在天成 大地生万物，其仁爱而秀灵者，树木也。披蔓大地，播种生命，从不夸其能；防风固沙，护岸息浪，从不娇其志；身处幽谷无卑下之感，矗立峰巅无矫饰之姿，沐风栉雨，傲雪凌霜，日求进取，永不懈怠，福泽生灵无私奉献，以伟大誉之，不为过也！ 然世人爱树木，只知其茎干挺拔，形象伟岸，华冠雍容，条枝婀娜，花萼艳冶，果实丰厚，春绿秋红，点染山河。而不知其植于大地之根系，德高形美，坚韧劲健，取土石之精华，哺原野之繁荣，知难而进，硖石无阻，虽遭水火，累被斧砍，生命不屈，蓄势待发，从不企望出人头地，崭露麟角也。 倘使树木只有茎冠而无根基，其如何哉？古语云：无源之水，无以济江河，舍本求末，虽荣不过二三日而后衰，妄谈青春永葆，谬矣！
人之于树木，创物者用其材，创艺者用其根，于盘根错节之间，发现物状之意态。然后审慎揣摩细心剪裁。显自然之真趣，变腐朽为神奇，寓灵性于其间，托形态以述志。或自我欣赏，终身凭寄，或公之于众，闻达仁者智者，同其好也，攻其艺也，相与染习，渐成风气。传世之作，代有所见，今之家室贵为装饰，由史而今，才有根雕艺术一说也。
根雕艺术，以形而论，神形兼备者为上乘，思绪迢递，引人遐想，妙在意会而不可言说 ；神韵有加而形态欠美者，为次；神不足而形象逼真者，又次之；至于神形俱陋者，不可言之根雕艺术也。所以主旨在神而形辅之，神寓于形中，而意趣溢于形体之外。以艺而论，搜罗审视，情状交触，不加或稍加剪裁而能神形毕俏，呼之欲动，人人见而惊叹之，是为上品 ；若依剪裁修饰成易其形态风韵者，次之；斧削镂剔，拼斗粘合、画蛇添足，使人觉之造作 ，则与根艺悖矣！所以根雕艺术贵在自然，珍在天成，妙在情理，奇在奥绝。天地灵气，鬼斧神功，岂人之能为也？！然而功夫不负有心之人，不懈求索，尚可企冀而得之也。
*来自中国脊梁之称的神农架,
更能体现价值与神密所在*
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