云山屯古建群旅游景区

云山屯古建筑群包括云山屯和本寨,位于贵州省安顺市西秀区七眼桥镇东南八公里。是一处保存较完整的古代军屯村寨。始建于明代初年。屯寨自建成以后,几经战乱烟火和自然侵蚀,逐年均有修葺和增建。屯寨内的屯墙、街巷、宅院以及自然生态环境保存完整,犹如一部古代屯田文化的百科全书。云山屯古建筑群,从寨墙、街巷布局到碉楼、寨门,处处展现出战争防御功能的特征,是《明实录》中所录“兵团聚,春耕秋练,家自为塾,户自为堡,倘贼突犯,各执坚以御之”的立体风俗画。云山屯地处峡谷,由东、南两屯门为前后关口。古民居建筑于谷地两侧,或单体式、三合院式、四合院式、平行排列式顺山体布局。本寨古民居建筑靠青山坡北依山而建,前以三岔河为屏、后依青山为障,封闭式自成体系的三合院、四合院相套,整组建筑群建有七座粗大料石砌筑的高层碉楼,云山屯古建筑群石的屋顶、石的山墙、石的街道,各宅院大门雕凿精美的垂花门罩和隔扇门窗,布局严谨、主次有序、结构坚固、紧凑舒适。云山屯集防御与生活于一体,是明代军事屯堡建筑的典型代表。2001年06月25日,云山屯古建筑群作为明代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。

历史文化

    黔中安顺云山屯,酷似一部历史书。其“书”生动形象地记载一个“屯堡文化圈”数百年的建筑史、军事史、文化史、经济史、民族史……顾名思义,“屯”是驻兵的地方。云山屯的种种建筑物,具有鲜明的军事特点。它的城墙及城楼,从民间传说及风化程度,判为明代军事建筑当无什么问题。屯上古堡形“云鹫山寺”的建筑手法与平坝天台山“伍龙寺”如出一辙。亦文亦武、半军半教的天台山伍龙寺建于明万历年间,这有修建题记作证。由此推断,同为屯堡人修建的云鹫山寺建于明代应当可信。有人说,屯中民居及街道也都是明代建筑,对此,笔者不敢苟同。实访得知,现存民居建筑,是屯堡人的后裔陆续修建的。多数为清代建筑,民国年间及解放以后修建的民居也不算少。无论是何年代建筑,都有鲜明的地方特点和浓郁的军事特色,即就地取材,利用当地盛产之石礅奠基、石块砌墙、石板盖顶,且隐蔽留有枪眼,有的还建造碉楼。然而,它们毕竟是民居,不可避免地保留着徽派建筑的遗风。在我国南方建筑史上占有支配地位的徽派建筑,对江苏、江西影响极大。来自“两江”地区的屯堡人将徽派建筑文化带上贵州高原,营造四合院,巧建垂花门,精雕石柱础,细刻木窗花……可惜因受经济及地理条件的限制,规模小了一些,有的也不那么规整,但其建筑形制及工艺,同徽派建筑别致。这些来自“两江”地区的屯堡人,大半是明初“调北征南”、戍守滇黔驿道的屯兵。在此前后亦有来者。这从屯堡人后裔的家谱及口碑可以得到佐证。也就是说,屯堡人是出于军事方面的原因从“两江”地区迁到贵州的。他们的行动本身就是一部轰轰烈烈的“屯堡文化”军事史。战时为兵,平时务农,闲时搞些从其故乡带来的文化娱乐活动。其主要活动项目便是春节期间演唱的面具戏。此戏因不搭台、平地演唱而称“地戏”。“地戏”又被人称“军傩”,剧目尽是武戏,强烈表现屯堡人的尚武性格。来自不同地方的屯兵,有的信佛,有的信道,故云鹫山寺既有“玉皇阁”又有“观音殿”,特别是还有“关帝庙”。在屯堡人到来之前,当地据说是没有这种宗教文化的。引人注目的是,屯堡人的妇女服饰,数百年来很少变化,依然长袍宽袖,右衽大襟,常被外人误为“少数民族”。说是明代服装,一点都不勉强。但在笔者看来,此种款式的明代服装可以上溯到元代。元为人称“马背上的民族”——蒙古族所建,蒙族服装盛极一时是完全可以理解的。蒙族以游牧为主,无需下田干活,故其服装缝成长袍,白天当衣穿,晚上作被盖,骑马上下也方便。屯堡人的妇女服饰,堪称服饰文化史的珍贵资料。

--------------------------------------------------------------------------------------
旺季门票：50元
--------------------------------------------------------------------------------------
开放：8:30-18:00
--------------------------------------------------------------------------------------