玉龙寺旅游景区

玉龙寺：位于城西北30公里濑溪河畔。始建于明嘉靖15年(1536)。清同治8年(1869)改建。正殿左右壁嵌有长512米,宽132米的浮雕。上排刻护法天神24尊,各手执法器,伫立云端,俯视尘寰,衣袂飘扬,神采奕奕；下排列“十八罗汉过海图”,海水汹涌,水族翻腾,罗汉分别站在龙、虎、鱼、虾、龟、鳖上,或招呼、或谈笑、或指点、富有浓郁的生活气息和浪漫主义色彩。山门横额有“慈云普荫”斗大四字,两侧对联为“玉垒共浮云千秋不变,龙潭呈皓月万象俱空。”系清代道光时四川探花江国霖书。从这一段文字,我们可以看出,玉龙寺作为文物的特色大约在于其始于明代的佛教石刻造像。《泸县志》将“玉龙寺”列于“玉蟾摩崖造像及石刻题字”、“龙脑桥”之后,位居第三,足见玉龙寺在泸县240多处文物中的地位。现在,《泸县志》中提到的正殿左右壁浮雕竟然奇迹般地完好,据说是上个世纪60年代一位有心人用黄泥巴抹糊遮掩的结果。墙壁、阶梯、廊道之间随处可见造型精致、构图生动的数十幅石刻浮雕,虽历岁月风霜,已有些许漫漶,然往日的美伦美奂,风采依然。寺庙建在濑溪河边,一座在川南丘陵很普通的小山堡上,距河边不过半里,占地数亩。古庙整体,大致可辨,现在住了好几户农家,仍然保存了大小十余间房屋。山门以进至正殿,大体完整,魁伟...

历史文化

    《泸县志》将“玉龙寺”列于“玉蟾摩崖造像及石刻题字”、“龙脑桥”之后,位居第三,足见玉龙寺在泸县240多处文物中的地位。现在,《泸县志》中提到的正殿左右壁浮雕竟然奇迹般地完好,据说是上个世纪60年代一位有心人用黄泥巴抹糊遮掩的结果。墙壁、阶梯、廊道之间随处可见造型精致、构图生动的数十幅石刻浮雕,虽历岁月风霜,已有些许漫漶,然往日的美轮美奂,风采依然。寺庙建在濑溪河边,一座在川南丘陵很普通的小山堡上,距河边不过半里,占地数亩。古庙整体,大致可辨,现在住了好几户农家,仍然保存了大小十余间房屋。山门以进至正殿,大体完整,魁伟梁柱,不偏不倚,略显旧时恢宏气象。无论山门气度、正殿规格,还是木梁石柱、残存石雕等等遗迹,都可以想见往日香火之盛,规模之非同一般。正殿大梁为浑圆整木,长约三丈,直径两尺有余,正面刨平之后,正中绘有金色双鱼太极图,依然光鲜如新。太极图两边是约长三尺宽一尺的篆书：“皇图巩固,帝道遐昌。”八个大字。村人传说是乾隆皇帝所书,我断然否定。残垣断壁之间,拨开野草杂树,石雕精美异常。山门气度不同凡响。横额为当时泸州一个姓黄的知州所书,由住持僧人黄僧月道光21年所立,“慈云普荫”四字书法,静气敦稳,舒缓超脱,一派仙气。三幅楹联只存一联半。正联为江国霖所书,就是《泸县志》所载之藏头联。联首藏了寺庙之名“玉龙”二字,正文完好,题款、印章也明白得很。书法结体端庄,严穆,敦谐,镌刻精致,字迹清晰。1981年泸县人民政府还是公布该寺为县级文物保护单位。

风土人情

    1.各大佛教圣地,不管信不信佛,还是要入乡随俗,保持清静,禁止大声喧哗,在寺庙里应该尊守寺庙规则。2.若来佛教圣地仅以旅游为目的,尽量避让卖香火的商贩,如果不买就不要随便伸手接,有时候很难摆脱对方的纠缠。3.佛教圣地旅行选择7、8月,那个时候佛教圣地到处能见到绿。4月底的佛教圣地不易旅游,满山枯草,台顶山沟的积雪尚未融化,并寒风刺骨。4.准备好零钱,佛教圣地没有任何商店小卖部,吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过,如果愿意大面额投入功德箱,当然也没人反对。5.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。

--------------------------------------------------------------------------------------
旺季门票：10元
--------------------------------------------------------------------------------------
开放：6:00-19:00
--------------------------------------------------------------------------------------