在长江南岸瞿塘峡的绝壁上,有人工凿的方形石孔,一个接着一个,自上而下成"之"字形排列,如同阶梯,这是"孟良梯"。紧靠孟良梯附近的绝壁上,有一奇石突出,很像光头赤足的和尚倒挂在悬崖上,人形上还露出一个肚脐眼,生长着一蓬草,人们叫它"倒吊和尚"。这是从石灰岩的裂缝中流出的含有碳酸钙的地下水在适当的条件下,水分析出,钙质沉淀下来而形成的钟乳石。紧挨"孟良梯"的陡崖上,有一奇石突出,很象光头赤足的和尚倒挂在那里,人称"倒吊和尚石"。相传北宋名将杨业被害后,尸骨埋在白盐山腰的平台－"望乡台"上。其部将孟良为盗尸骨,悄悄驾舟入瞿塘,在绝壁上凿石穿孔,插入铁钎,架木为梯,攀援而上。刚到半山,被一和尚发现。和尚假装鸡叫,欺骗孟良。孟良误以为天将破晓,怕人发觉,只得半途折回,结果功败垂成。孟良一怒之下,便把这一和尚倒吊在山岩上。实际上这些石孔是古代劳动人民修的栈道遗迹,而"倒吊和尚石",则是石灰岩地区常见的钟乳石而已。孟良梯和"倒吊和尚石"的传说虽然完全是穿凿附会,但生动地反映了劳动人民鲜明的爱憎。对江赤甲山下,江边的黄褐色县崖上,有几个宽约半米,长达数十米的岩穴,里面放着几个长方形的风箱般的东西,所以瞿塘峡内有一段叫风箱峡。讹传这些东西是鲁班的风箱,也有人说古代的兵书匣。经过实地考察,者弄清是古代巴人悬棺葬的遗物,并在岩棺里面发现铜剑等一批文物。巴人是战国到汉期间居住在今川东、鄂西一带的古老民族,把死者悬葬于岩穴,是他们的习俗。三峡地区,悬棺葬的遗迹有好多处。
历史文化
相传,北宋抗辽名将杨令公(杨继业),被奸臣害死,他的尸骨埋在白盐山腰的望乡台上。他的亲信勇将孟良,决心将杨继业的尸骨盗回,就悄悄地架着小舟进入瞿塘峡,每天夜晚,在绝壁上凿石穿孔,插入铁钎,架木为梯,攀援而上,直到天色麻亮方才停止。当孟良深夜凿孔到了山腰,对岸白帝庙的老和尚发现了孟良的秘密行动,老和尚假装鸡叫,引起了白帝城的雄鸡都叫了起来,孟良认为天快亮了,怕人知晓,就停止凿孔,使之前功尽弃,功亏一篑,尸骨也未取到。孟良知道后一怒之下,便把老和尚杀了,倒吊在岩壁上。据考,杨继业死于山西朔县,尸骨不可能埋在三峡,这显然是一个传说,但却反映了人民群众对北宋民族英雄杨家将的深切怀恋。对江赤甲山下,江边的黄褐色县崖上,有几个宽约半米,长达数十米的岩穴,里面放着几个长方形的风箱般的东西,所以瞿塘峡内有一段叫风箱峡。讹传这些东西是鲁班的风箱,也有人说古代的兵书匣。经过实地考察,者弄清是古代巴人悬棺葬的遗物,并在岩棺里面发现铜剑等一批文物。巴人是战国到汉期间居住在今川东、鄂西一带的古老民族,把死者悬葬于岩穴,是他们的习俗。三峡地区,悬棺葬的遗迹有好多处。
风土人情
相传,北宋抗辽名将杨令公(杨继业),被奸臣害死,他的尸骨埋在白盐山腰的望乡台上。他的亲信勇将孟良,决心将杨继业的尸骨盗回,就悄悄地架着小舟进入瞿塘峡,每天夜晚,在绝壁上凿石穿孔,插入铁钎,架木为梯,攀援而上,直到天色麻亮方才停止。当孟良深夜凿孔到了山腰,对岸白帝庙的老和尚发现了孟良的秘密行动,老和尚假装鸡叫,引起了白帝城的雄鸡都叫了起来,孟良认为天快亮了,怕人知晓,就停止凿孔,使之前功尽弃,功亏一篑,尸骨也未取到。孟良知道后一怒之下,便把老和尚杀了,倒吊在岩壁上。据考,杨继业死于山西朔县,尸骨不可能埋在三峡,这显然是一个传说,但却反映了人民群众对北宋民族英雄杨家将的深切怀恋。对江赤甲山下,江边的黄褐色县崖上,有几个宽约半米,长达数十米的岩穴,里面放着几个长方形的风箱般的东西,所以瞿塘峡内有一段叫风箱峡。讹传这些东西是鲁班的风箱,也有人说古代的兵书匣。经过实地考察,者弄清是古代巴人悬棺葬的遗物,并在岩棺里面发现铜剑等一批文物。巴人是战国到汉期间居住在今川东、鄂西一带的古老民族,把死者悬葬于岩穴,是他们的习俗。三峡地区,悬棺葬的遗迹有好多处。
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